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入境隨俗的代價


你,會為了傳福音而改變造型嗎?

1853年,21歲的戴德生 (James Hudson Taylor)* 跨海從英國來到中國宣教時,為了傳福音的順利,入境隨俗地脫去西式裝扮,換上滿清男子的衣著髮型,不惜頻繁地剃髮、染黑、打豬尾巴辮之苦,只為竭力認同宣教對象的文化,免得自己與眾不同的外表使聽眾分心,以至於福音信息的傳講效果大打折扣。

國際創意媒體的動畫宣教士們,也為了不使福音信息的傳講效果打折扣,在前製作業中深入了解目標族群的社會文化與宗教信仰,跨入其文化的處境脈絡,竭力走出自己文化的舒適圈,希望以最能撥動心弦的影音呈現耶穌基督拯救罪人的福音,給從未聽過的人。如此的目標,在面對與己身文化差異極大的族群時,挑戰最複雜,最需要虛己,放下根深蒂固的觀點,轉換成受眾的文化參考典範了!

以印度為例,印度人的民族構成遠比華人複雜得多:華人雖有好幾個不同的族群,但漢族就占了90%強。印度的民族不下數百個,卻沒有一個民族占大多數。印度在歷史上屢遭異族入侵和占領,因此人種、語言、文化混雜繁多。位於印度北部的拉賈斯坦(Rajasthan),就有十種不同的方言。在成本效益的考量下,如何為如此眾多族群客製化創作福音動畫短片呢? 國際創意媒體的動畫宣教士們絞盡腦汁,最後運用了一舉數得的妙招!

《​椰子​​》​​(Coconuts) 這部福音動畫短片是為印度的拉賈斯坦邦 (Rajasthan) 族群所製作的。這部八分鐘的動畫短片,採用了拉賈斯坦共同的藝術風格與木偶造型為創作元素,清楚地與各個年齡層的人傳福音,最後ㄧㄧ用拉賈斯坦邦境內十種不同的方言以及印地語 (印度官方語言) 配音。

“如此的目標,在面對與己身文化差異極大的族群時,挑戰最複雜,最需要虛己,放下根深蒂固的觀點,轉換成受眾的文化參考典範了!”

正如保羅所說;「面對什麼人,我就做什麼人,為了要盡可能地救一些人。我做的一切都是為了福音的緣故,為了要與人分享福音的祝福。」 (哥林多前書 9:22b-23, 當代譯本)

*戴德生所創辦的中國內地會 (China Inland Mission),為海外基督使團 (OMF International 的前身) ,志在將福音傳給那些被遺忘或被忽略的群體,差派了許多宣教士將福音從沿海帶入內陸,最遠甚至抵達新疆迪化(今烏魯木齊)。

- 陳芳如

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